0
فتاوى مصنفة
الأخذ بشهادة الجني المتلبس
السؤال :
شخص سُحر هو وأسرته، فعندما قرأ عند بعض من يعالج من هذه الأمراض، نطق الجني المتلبس بهم، فقال : إن الذي ربطني فلان بن فلان، علماً أن هذا الشخص الذي ذكره الجني ينكر هذا العمل، وهو شخص معروف بالصلاح.|فلما طلب أصحاب الرجل المتهم من الرجل المسحور إثبات أدلته على ذلك الاتهام، قال أدلتي:|1) ما قاله الجني ونطق به|2) رؤى في المنام تشير إلى ذلك الرجل الذي ذكره الجني لهم.|فهل يجوز تصديق الجني؟ وهل تثبت في المنام أحكام؟ وهل هذه أدلة تقام بها الحجة؟ وهل يعد هذا الاتهام من القذف والرمي ويعزر صاحبه؟ وما الحكم الشرعي فيها؟ أفتونا مأجورين، لأن هذه الحادثة ستحدث فتنة عند العوام، وجزاكم الله
شخص سُحر هو وأسرته، فعندما قرأ عند بعض من يعالج من هذه الأمراض، نطق الجني المتلبس بهم، فقال : إن الذي ربطني فلان بن فلان، علماً أن هذا الشخص الذي ذكره الجني ينكر هذا العمل، وهو شخص معروف بالصلاح.|فلما طلب أصحاب الرجل المتهم من الرجل المسحور إثبات أدلته على ذلك الاتهام، قال أدلتي:|1) ما قاله الجني ونطق به|2) رؤى في المنام تشير إلى ذلك الرجل الذي ذكره الجني لهم.|فهل يجوز تصديق الجني؟ وهل تثبت في المنام أحكام؟ وهل هذه أدلة تقام بها الحجة؟ وهل يعد هذا الاتهام من القذف والرمي ويعزر صاحبه؟ وما الحكم الشرعي فيها؟ أفتونا مأجورين، لأن هذه الحادثة ستحدث فتنة عند العوام، وجزاكم الله
الإجابة
الحمد لله رب العالمين وبعد :
يقول الرسول: (لو يعطى الناس بدعواهم لادّعى رجال دماء قومٍ وأموالهم، ولكن البينة على المدعي واليمين على من أنكر) فهذا الحديث الصحيح واضح أنه من ادَّعى على شخص أنه ظلمه أو تعرض له بأي أذى في نفسه أو ماله أن عليه البينة، والبينة الشهادة العادلة المعتبرة شرعاً، فإن جاء بها وقَبِلها الحاكم قضى له بموجبها، وإلا فإن له اليمين على المتهم، فيحلف المتهم بأنه برئ من ذلك وتنتهي القضية.
وليس من البينة شهادة الجني؛ لأن الإنسي لا تقبل شهادته إلا بعد معرفته بالصدق والعدالة، فكيف نصدق الجني؟! من الذي يشهد بأنه عدل صادق، بل إنه فاسق لأنه قد اعتدى على ذلك المسحور ظلماً وعدواناً ومازال كذلك، فهو إما كافر أو فاسق، فكيف نقبل شهادته؟
وأما الرؤيا فليست بحجة ولا بينة عند أحد من العلماء، وعلى ذلك فأكثر ما يمكن الحكم به في هذه القضية هو يمين المتهم فقط، وليس للمدعي شيء غير ذلك والله أعلم.
يقول الرسول: (لو يعطى الناس بدعواهم لادّعى رجال دماء قومٍ وأموالهم، ولكن البينة على المدعي واليمين على من أنكر) فهذا الحديث الصحيح واضح أنه من ادَّعى على شخص أنه ظلمه أو تعرض له بأي أذى في نفسه أو ماله أن عليه البينة، والبينة الشهادة العادلة المعتبرة شرعاً، فإن جاء بها وقَبِلها الحاكم قضى له بموجبها، وإلا فإن له اليمين على المتهم، فيحلف المتهم بأنه برئ من ذلك وتنتهي القضية.
وليس من البينة شهادة الجني؛ لأن الإنسي لا تقبل شهادته إلا بعد معرفته بالصدق والعدالة، فكيف نصدق الجني؟! من الذي يشهد بأنه عدل صادق، بل إنه فاسق لأنه قد اعتدى على ذلك المسحور ظلماً وعدواناً ومازال كذلك، فهو إما كافر أو فاسق، فكيف نقبل شهادته؟
وأما الرؤيا فليست بحجة ولا بينة عند أحد من العلماء، وعلى ذلك فأكثر ما يمكن الحكم به في هذه القضية هو يمين المتهم فقط، وليس للمدعي شيء غير ذلك والله أعلم.
2021-10-10 08:08:51
فتاوى :
فتاوى الجن والشياطين -
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 63943 | أحمد بن حسن سودان المعلم | ||
| 62985 | د. عقيل بن محمد زيد المقطري | ||
| 65061 | علي بن محمد بارويس |
فتاوى لنفس المفتى / اللجنة
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 64096 | أحمد بن حسن سودان المعلم | ||
| 63222 | أحمد بن حسن سودان المعلم | ||
| 65590 |
فتاوى الصوم / فتاوى قضاء الصوم والفدية الواجبة وموجب الكفارة |
أحمد بن حسن سودان المعلم | |
| 64134 | أحمد بن حسن سودان المعلم | ||
| 65807 | علي بن محمد بارويس | ||
| 67137 | د. عقيل بن محمد زيد المقطري |
فتاوى من نفس الموضوع
