فتاوى

لا الذي يزكى من المحاصيل الزراعية الزروع والثمار ،الزروع هي الحبوب التي تزرع وتحصد في وقت محدد كالبر والشعير والذرة وغيرها والثمار هي ما تخرج من الأشجار المعمرة كالتمر والزبيب.
ـــــــــــــــــــ
لا يعني هنا فرق بين ما كان قوتاً يعني شيء يتقوته الإنسان ، يصبح ممكن أن يقضي عليه وجبة يعني يسد من أشد وجبة في فطور أو عشاء أو غداء وبينما لا يكون كذلك كالفاكهة، الفاكهة كانت موجودة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم الموجودة في المحيط العربي كانت كان العنب موجود وكانت أنواعاً من الفواكه الأخرى موجودة فلم يأخذ منها النبي صلى الله عليه وسلم ولم يأخذ منها الخلفاء الزكاة في ذاتها ،يعني مثلاً نقول البرتقال فلم يكن يأخذ منه شيء ،لكن لو باعه قيمته هذه تضاف إلى رأس ماله وتزكى مع رأس ماله.
ـــــــــــــــــــ
لا تعتبر هي مثل المال الزكاة في قيمتها و ليس في ذاتها.
ـــــــــــــــــــ
لا يعني هو عندما يبيع هذه يضمها إلى ماله.
ـــــــــــــــــــ
قيمة خمسة وثمانين جرام عيار أربعة وعشرين.
ـــــــــــــــــــ
نعم .
ـــــــــــــــــــ
هو هذا.
ـــــــــــــــــــ
جاءت التمثيل أو أثمان الأشياء هي نوع الذهب والفضة فجاء التقدير بالذهب وجاء التقدير بالفضة وللعلماء ،أيضاً خلاف منهم من يقدرها الزكاة بقيمة الذهب ومنهم من يقدرها بقيمة الفضة العروب الورقية وعروب التجارة ،إما أن تقيم بقيمة الذهب وإما أن تقيم بقيمة الفضة فبعض العلماء يقيمها بقيمة الفضة وهذا طبعاً في صالح الفقير ولكننا إذا نظرنا اليوم إلى الأمرين ،نجد أن اقتصاد العالم يعني يضبطه الذهب فمعيار الثروات والأموال هو الذهب و المخزون الحقيقي الذي يبني عليه الناس، يعني أفراد يفاخرون بوجوده ، الفضة قلت حتى من اللبس، كثير من العلماء أن الذي يقدر به نصاب عروب التجارة ونصاب الأموال الورقية هو الذهب وليس الفضة، نصاب الذهب خمسة وثمانون جرام صافي أو سبعة وتسعون جراماً العيار واحد وعشرين فمن كان عنده قيمة خمسة وثمانين جرام ذهب عيار أربعة وعشرين العيار، أربعة و عشرين هو الذي ليس فيه خلط الصافي كان عنده قيمة خمسة وثمانين جرام من الذهب أربعة وعشرين فإن عليه الزكاة وإن كان عنده أقل من ذلك فليس عليه شيء.
ـــــــــــــــــــ
من رأسها، التمر والزبيب فهذا يعني زكاته من نفسه إما العشر وإما نصف العشر بحسب.
ـــــــــــــــــــ
نعم خمسة أوصك يعني خمسة أوصك , ستون صاعاً و الخمسة أوصك بثلاث مئة صاع ،فمن وجد ثلاث مئة صاع فإن زكاته من نفسها.
ـــــــــــــــــــ
أما بالنسبة للمحاصيل الزراعية فكما قال الله عز وجل { وَءَاتُوا حَقَّهُۥ يَوْمَ حَصَادِهِۦ} [ سورة الأنعام : من آية 141 ]حينما يصفى ويجفف ويصبح جاهز للاستعمال أو جاهز للبيع هناك يؤخذ منه الزكاة سواء من التمر أو من زبيب أو من الحبوب الأخرى.
ـــــــــــــــــــ
الأشياء الأخرى يعني الخضار والفواكه.