مدى صحة حديث أنس ما لي أراك يا جبريل متغير اللون
السؤال :
ما مدى صحة هذا الحديث؟|روى يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال: جاء جبريل إلى النبي صل الله عليه وسلم في ساعةٍ ما كان يأتيه فيها متغيّر اللون، فقال له النبي صل الله عليه وسلم: ((مالي أراك متغير اللون)) فقال: يا محمد جئتُكَ في الساعة التي أمر الله بمنافخ النار أن تنفخ فيها، ولا ينبغي لمن يعلم أن جهنم حق، و أن النار حق، وأن عذاب القبر حق، وأن عذاب الله أكبر أنْ تقرّ عينه حتى يأمنها فقال النبي صل الله عليه وسلم:((يا جبريل صِف لي جهنم)) قال: نعم، إن الله تعالى لمّا خلق جهنم أوقد عليها ألف سنة فاحْمَرّت، ثم أوقد عليها ألف سنة فابْيَضّت، ثم أوقد عليها ألف سنة فاسْوَدّت، فهي سوداء مُظلمة لا ينطفئ لهبها ولا جمرها. |والذي بعثك بالحق، لو أن خُرْم إبرة فُتِحَ منها لاحترق أهل الدنيا عن آخرهم من حرّها. |والذي بعثك بالحق، لو أن ثوباً من أثواب أهل النار عَلِقَ بين السماء و الأرض، لمات جميع أهل الأرض من نَتَنِهَا و حرّها عن آخرهم لما يجدون من حرها. |والذي بعثك بالحق نبياً‘ لو أن ذراعاً من السلسلة التي ذكرها الله تعالى في كتابه وُضِع على جبلٍ لَذابَ حتى يبلُغ الأرض السابعة. |والذي بعثك بالحق نبياً‘ لو أنّ رجلاً بالمغرب يُعَذّب لاحترق الذي بالمشرق من شدة عذابها حرّها شديد‘ و قعرها بعيد‘ و حليها حديد‘ و شرابها الحميم و الصديد، و ثيابها مقطعات النيران‘ لها سبعة أبواب، لكل باب منهم جزءٌ مقسومٌ من الرجال والنساء .|فقال صلى الله عليه وسلم: ((أهي كأبوابنا هذه؟!)) قال: لا‘ ولكنها مفتوحة، بعضها أسفل من بعض، من باب إلى باب مسيرة سبعين سنة، كل باب منها أشد حراً من الذي يليه سبعين ضعفاً‘ يُساق أعداء الله إليها فإذا انتهوا إلى بابها استقبلتهم الزبانية بالأغلال و السلاسل، فتسلك السلسلة في فمه وتخرج من دُبُرِه وتُغَلّ يده اليسرى إلى عنقه، وتُدخَل يده اليمنى في فؤاده، وتُنزَع من بين كتفيه وتُشدّ بالسلاسل، ويُقرّن كل آدمي مع شيطان في سلسلة‘ ويُسحَبُ على وجهه‘ وتضربه الملائكة بمقامع من حديد، كلما أرادوا أن يخرجوا منهامن غم أُعيدوا فيها .|فقال النبي صل الله عليه وسلم: ((مَنْ سكّان هذه الأبواب؟!)) فقال: أما الباب الأسفل ففيه المنافقون، ومَن كفر مِن أصحاب المائدة، وآل فرعون‘ و اسمها الهاوية.|و الباب الثاني فيه المشركون و اسمه الجحيم.|و الباب الثالث فيه الصابئون و اسمه سَقَر.|و الباب الرابع فيه ابليس و من تَبِعَهُ‘ و المجوس‘ و اسمه لَظَى .|و الباب الخامس فيه اليهود و اسمه الحُطَمَة .|والباب السادس فيه النصارى و اسمه العزيز‘|ثم أمسكَ جبريلُ حياءً من رسول الله صل الله عليه وسلم‘|فقال له عليه السلام:|((ألا تخبرني من سكان الباب السابع؟ فقال: فيه أهل الكبائر من أمتك الذين ماتوا و لم يتوبوا. فخَرّ النبي صل الله عليه وسلم مغشيّاً عليه،فوضع جبريل رأسه على حِجْرِه حتى أفاق، فلما أفاق قال عليه الصلاة و السلام:((يا جبريل عَظُمَتْ مصيبتي‘ و اشتدّ حزني‘ أَوَ يدخل أحدٌ من أمتي النار؟؟؟)) قال: نعم‘ أهل الكبائر من أمتك .|ثم بكى رسول الله صل الله عليه وسلم، و بكى جبريل والحديث طويل جدا
الإجابة
هذا الحديث حكم عليه العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله بأنه موضوع كما في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة، برقم 910 و 1306 و 5401، وأيضًا في ضعيف الترغيب والترهيب برقم 2125 ففي سند هذا الحديث يزيد بن أبان الرقاشي قال فيه الحافظ ابن حجر: ”زاهد، ضعيف“، وضعفه شعبة كما قال الهيثمي في المجمع، وضعفه ابن حبان في المجروحين وضعفه ابن كثير وقال عنه النسائي وغيره أنه متروك، وقال الألباني عنه أنه ضعيف، فمثله لا يُحتج بروايته.
والخلاصة أن الحديث موضوع كما حكم عليه الشيخ الألباني رحمه الله فلا يجوز نشره بل الواجب التحذير من نشره بعد أن علم أنه موضوع فهو داخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم : (من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار)} رواه البخاري {وفي قوله: (من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين)} رواه مسلم {هذا والله أعلم.
2021-09-21 10:54:04