0
فتاوى مصنفة
معنى كلمة آمين
السؤال :
هناك أخ لنا مذهبه الزيدي وهو لا يضم ولا يؤمن ، فيقول أتوني بأدلة موثوقة بالنسبة للضم ، أما التأمين فيقول أتوني بمصدر كلمة ( آمين ) في اللغة العربية مع وزنها بالمصدر وأدلة عليها ؟
هناك أخ لنا مذهبه الزيدي وهو لا يضم ولا يؤمن ، فيقول أتوني بأدلة موثوقة بالنسبة للضم ، أما التأمين فيقول أتوني بمصدر كلمة ( آمين ) في اللغة العربية مع وزنها بالمصدر وأدلة عليها ؟
الإجابة
معنى (آمين ) عند كثير من أهل العلم :اللهم استجب لنا ، وضع موضع الدعاء .
وفي آمين لغتان : المد على وزن فاعيل كياسين والقصر على وزن يمين ،قال الشاعر في المد : يا رب لا تسلبني حبها أبداً ويرحم الله عبداً قال آمينا
وقال الشاعر في القصر : تباعد مني فطحل إذا سألته آمين فزاد الله ما بيننا بعدا
- وتشديد الميم خطأ ،قاله الجوهري ، وإن كان نقل عن بعضهم أي نحن قاصدون نحوك ،هذا من حيث اشتقاقها ومعناها في اللغة .
- وقد روى ابن ماجه عن عائشة – رضي الله عنها – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :(ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على السلام والتأمين ) و[صححه الألباني ].
،وقد صح قولها في الصلاة بعد الفاتحة ، فقد روى البخاري عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :( إذا قال الإمام غير المغضوب ولا الضالين فقولوا آمين ، فمن وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه ).
، فالمشروع أن يكون تأمين المأموم مع تأمين إمامه لما روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه إن النبي صلى الله عليه وسلم قال :( إذا أمن الإمام فأمنوا فإن من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه ). وبالله التوفيق .
- وأما الضم لليد فقد روى البخاري من حديث سهل بن سعد – رضي الله عنه – أنه قال :( إن الناس يؤمرون أن يضع الرجل يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة ).
- وروى أيضاً ابن خزيمة من حديث وائل بن حجر – رضي الله عنه – قال :)صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم فوضع يده اليمنى على يده اليسرى على صدره ( وهذه الأحاديث وغيرها تدل على أن الضم سنة من سنن الصلاة التي تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم .
وفي آمين لغتان : المد على وزن فاعيل كياسين والقصر على وزن يمين ،قال الشاعر في المد : يا رب لا تسلبني حبها أبداً ويرحم الله عبداً قال آمينا
وقال الشاعر في القصر : تباعد مني فطحل إذا سألته آمين فزاد الله ما بيننا بعدا
- وتشديد الميم خطأ ،قاله الجوهري ، وإن كان نقل عن بعضهم أي نحن قاصدون نحوك ،هذا من حيث اشتقاقها ومعناها في اللغة .
- وقد روى ابن ماجه عن عائشة – رضي الله عنها – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :(ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على السلام والتأمين ) و[صححه الألباني ].
،وقد صح قولها في الصلاة بعد الفاتحة ، فقد روى البخاري عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :( إذا قال الإمام غير المغضوب ولا الضالين فقولوا آمين ، فمن وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه ).
، فالمشروع أن يكون تأمين المأموم مع تأمين إمامه لما روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه إن النبي صلى الله عليه وسلم قال :( إذا أمن الإمام فأمنوا فإن من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه ). وبالله التوفيق .
- وأما الضم لليد فقد روى البخاري من حديث سهل بن سعد – رضي الله عنه – أنه قال :( إن الناس يؤمرون أن يضع الرجل يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة ).
- وروى أيضاً ابن خزيمة من حديث وائل بن حجر – رضي الله عنه – قال :)صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم فوضع يده اليمنى على يده اليسرى على صدره ( وهذه الأحاديث وغيرها تدل على أن الضم سنة من سنن الصلاة التي تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم .
2021-11-16 10:24:37
فتاوى :
فتاوى الفرق -
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 64340 | د. محمد بن موسى العامري | ||
| 63948 |
فتاوى العبادات / فتاوى الزكاة فتاوى الأديان والفرق والمذاهب / فتاوى الفرق |
أحمد بن حسن سودان المعلم | |
| 66413 |
فتاوى الأديان والفرق والمذاهب / فتاوى الفرق فتاوى الصلاة / فتاوى صلاة الجمعة |
أحمد بن حسن سودان المعلم |
فتاوى لنفس المفتى / اللجنة
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 64764 | علي بن محمد بارويس | ||
| 65692 | علي بن محمد بارويس | ||
| 65021 | علي بن محمد بارويس | ||
| 64073 | أحمد بن حسن سودان المعلم | ||
| 60412 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني | ||
| 60572 | القاضي محمد بن إسماعيل العمراني |
فتاوى من نفس الموضوع
