فتاوى

والله الدعاء المأثور في الوتر منها من هذه الأدعية الدعاء المشهور عن الحسن اللهم اهدنا فيمن هديت إلى آخره وأيضاً كان الصحابة لهم دعاء آخر يدعونه ، اللهم إياك نعبد وإياك نسعى ونحفد إلى آخر الدعاء ، فهذه الأدعية يدعوها الإنسان في الوتر وهي موجودة يمكن الرجوع إليها في كتب الأذكار في كتب الدعوات موجودة و أيضاً في صفة التراويح والوتر موجودة هذه الأدعية لكن المهم هنا قد فتحت باب الدعاء والقنوت في الوتر ينبغي أن نعلم أن القنوت في الوتر يجب أن يكون القنوت محدداً لا يكون بهذا الطول وبهذه الهيلمة التي يفعلها بعض الأئمة عفا الله عنا وعنهم.
ـــــــــــــــــــ
بالفعل ليعلم أولاً الشافعية عندهم أن إطالة الركن القصير، إطالة الركن القصير قد يبطل الصلاة ومن الأركان القصيرة ركن القيام بعد الركوع بعض فقهاء الشافعية المتمسكين بالحرفية للمذهب ، قد يحكم على هذه الصلاة بالبطلان ؛ لأنه أطال يعني ركناً قصيراً حتى سيره أطول رُبما من الركن الطويل.
ـــــــــــــــــــ
حقيقة لا هذا أمر غير صحيح والصحابة رضوان الله عليهم ورسول الله قبلهم كانت دعواتهم محدودة محصورة نقل إلينا دعاء النبي صلى الله عليه وسلم حينما كان يدعو حينما أسر وقتل القراء ودعا دعوات معدودة الصحابة رضوان الله عليهم أيضاً نقل عنهم دعوات معدودة.
ـــــــــــــــــــ
بغض النظر عن ذاك الدعاء وإنما التطويل الطويل الممل وليعلم الأئمة الذين يظنون أن الناس يرتاحون لدعائهم أن أكثر الناس يتألمون ويتضجرون من طول هذا الدعاء.
ـــــــــــــــــــ
غير صحيح هذا جانب الجانب الآخر من العجائب والغرائب في هذا الباب ، أنه كما قلت التلحين الذي قد يشبه قراءة القرآن أو أمر غير صحيح الشيء الثالث أن نجعل الدعاء موعظة ونريد أن نبكي من خلفنا ، فهنا يأتي محظوران ، المحظور الأول أن نصرف الدعاء عن وجهته والدعاء ليس المقصود به أن يرقق به قلوب الناس وإنما أنك تجلب من الله فضلاً ، فلا نحرفه عن مقصده ،الأمر الثاني والمحظور الخطير أن يدخل نفس الإمام أن ينافس غيره ، فيقال بعد ذلك من هو الإمام الذي يكثر خلفه البكاء والنحيب في دعائه فتجد أنه يعمل ويترقب ويسمع الضجة خلفه من البكاء فيدخل في الرياء ، فينبغي أن ننتبه لأنفسنا.
ـــــــــــــــــــ
لا هذا خطأ كبير وينبغي يا إخوان ، يجب أن نعلم أننا في عبادة لله و العبادة جاءت مفصلة إلى النهاية ، مفصلة في كيفيتها ، مفصلة في مدتها ،مفصلة في... ؛فلذلك إذا أعطاك الطبيب دواء وقال لك و حدد لك نوعية الدواء و كيفية أخذ الدواء وعدد الحبوب التي تشربها ،هل تستطيع و يرى أنه من الشطارة و البراعة أن تأخذ أربع حبات بدل حبة ، بدل ما أعطاك إياه دفعة واحدة تفرقها ، بدل ما أعطاك إياها مفرقة تجمعها ، العبادة هي علاج الأرواح وقد وصفها رب العالمين وبلغها الصادق الأمين ، فينبغي أن نستعملها كما شرعها رب العالمين وبلغها الصادق الأمين صلى الله عليه وسلم.
ـــــــــــــــــــ
خصوصاً الذي هو عابد من ذاته ليس بصوته ؛ فلذلك ينبغي أن نراعي هذه الأمور.