فتاوى

ج:اعلم أيها الأخ السائل أن كلامك هذا لا يصدقه أحد من الناس أصحاب العقول الفطرية الذين لم تدنس عقولهم وأفكارهم بأوضار الخرافات والأباطيل ولا يقره أحد من خلق الله الذين لا يزالون على الفطرة التي خلقهم الله عليها ولا يكاد يصدق أي إنسان كل ما جاء في السؤال له فكر وعقل لأن ما جاء فيه كذب وافتراء وأفك وشعوذة وخرافات لا يقرها العقل ولا الدّين ولا العلم وهل يمكن لعاقل أن يصدق بأن رجلاً عادياً ركب على ظهر نسر من اليمن إلى مكة أو من مكة إلى اليمن في ساعات معدودة إلى حد أنه غادر اليمن ووقف في عرفه ورجع إلى اليمن في يوم وليله ولم يصلي العيد إلا مع أصحاب محله وهل يمكن شرعاً أن نسمي من ترك مناسك الحج التي عملها رسول الله ﷺ وأمر المسلمين بأخذها عنه حاجاً أو مؤدياً الحج وقد غادر عرفه راجعاً إلى بلده اليمن ولم يؤد باقي مناسك الحج التي من أهمها طواف الزيارة بعد المبيت بمزدلفة والمرور بالمشعر الحرم ورمي الجمرة الكبرى والحلق أو التقصير والخلاصة أن سفره ذهاباً وإياباً يرفضه العقل والعلم حيث كان في يوم وليله فوق ظهر نسر وان حجه هذا مخالف للشرع الشريف وفعله هذا معاكس لما جاء في الكتاب والسنة وما اجمع العلماء عليه وهذا شيء واضح لا يحتاج إلى الاحتجاج عليه بدليل من الأدلة الشرعية الدالة على أن الحج لا تنتهي أعماله في ليلة يوم النحر لأن ذلك معلوم من الدين ضرورة كما يقول العلماء (وليس يصح في الأذان شيء إذا احتاج النهار إلى دليل) وأما ما يعمله الناس نتيجة لاعتقادهم بهذا المقبور كالحلف باسمه دون الحلف بالله والنذر له والذبح عند القبر وغير هذه من الأعمال التي تصدر من هؤلاء الناس المعتقدين في هذا الميت من النساء والرجال فهو حرام حرام حرام لأن الحلف لا يكون إلا بالله تعالى والنذر لا يكون إلا في طاعة الله كما أن الذبح عند القبر هو العقر وقد نهى النبي صلى الله عليه وآله وسلم لقوله (لا عقر في الإسلام)( ) .