فتاوى

لا شك أن من أعظم الآثام الذي ذكرها الله جل وعلا هي القول على الله بالعلم،  فيجب على الإنسان إذا تكلم أن يتكلم بعلم وخصوصاً في أحكام الشرع في كلام الله وكلام رسوله ، فإنَّ الكذب أعظمه أنْ يكون الكذب على الله والكذب على الله يكون في نسبة حكم من أحكام الله له وهو ليس كذلك وكذا الكذب على رسوله ، فإن الكذب على الله والكذب على رسوله كذب على الشرع وهو من أعظم الإثم والله جل وعلا يقول" وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أولئك كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا " ، ] سورة الإسراء :36[ ، فإذا تكلم الإنسان ينبغي له أنْ يتكلم بعلم وإلا فليمسك والله جل وعلا خصَّ أهل العلم أنَّهم الذين يستفتون ويسألون فاسألوا أهل العلم إنْ كنتم لا تعلمون ، فالواجب على عامة الناس والذين ليسوا أهل قدم في التخصص العلمي الشرعي ، أنْ يسألوا عما أشكل عليهم ولا شكَّ أنَّ أحكام الشرع  ما هي ظاهرة ولا اختلاف فيها وربما يعرفها العام والخاص مثل: أحكام الصلاة يعني من حيث فرضيتها ومن حيث أعدادها، ومن حيث مواقيتها ومن حيث وجوبها ، فهذه يعلمها الخاص والعام فلو سألت عامياً كم عدد الصلوات الخمس؟ لقال لك خمس صلوات وكم أعدادها وكيفياتها وصفاتها وغيرها يعلمها كثير من الناس وهذا من فضل الله جل وعلا ، أنَّ هذه الأحكام التي هي ضرورة للناس ، يعلمها كثير من الناس لكن هناك مسائل كثيرة حتى في الصلاة وحتى في العبادات وحتى في المعاملات تخفى على كثير من الناس أحكامها ولا يعلمون تفاصيلها ولا يعلمون حكم الله فيها ، فهذا الواجب عليهم هو أنْ يسألوا أهل العلم  الذين هم يعلمون هذه المسائل ومنازلها ، فمثلاً تجد أن الإنسان ينومه أمور كثيرة من الصلاة فلا يعلم أنَّ هذه الصلاة معلومة ، أنها تنقسم فيها أحكام تتعلق  أركان ،منها سنن ولها كل منها تفصيل ومنها ما يجب له السجود ومنها ما يجب الإتيان به، وإذا أخطأ الإنسان وإذا تقدم وإذا تأخر ونحوه فهذه مسائل تفصيلها إ يعلمها من تدرب كثيراً على مسائل الفقه ، وعاش مع كلام الله وكلام رسوله وعرف مقاصد العلماء وعرف أقوالهم وعرف الراجح من أقوالهم وغير ذلك وعرف المسائل بدلائلها  وهذه المسألة لا شك مسألة طويلة.