0
فتاوى مصنفة
كراهية التثاوب الكثير في الصلاة
السؤال :
يا شيخ: أنا أغلب الصلوات يأتينا التفوَّاه والنعاس أكثر من مرة في الصلاة، ما السبب وما الحل ؟ وجزاك الله خيرا.
يا شيخ: أنا أغلب الصلوات يأتينا التفوَّاه والنعاس أكثر من مرة في الصلاة، ما السبب وما الحل ؟ وجزاك الله خيرا.
الإجابة
يكره التثاؤب في الصلاة وهو من الشيطان لحديث أبي هريرة مرفوعا (التثاؤب في الصلاة من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع) رواه الترمذي وصححه الالباني، وفي رواية لمسلم ( فإن الشيطان يدخل في فيه ) فمن تثاءب فعلاجه أن يرده ما استطاع، ويستحب وضع يده على فيه سواء كان في الصلاة أم لا كما قال النووي .
وأما النعاس في الصلاة فقد ورد عن عبد الله قال: (النعاس أمنة - عند القتال - من الله عز وجل، والنعاس في الصلاة من الشيطان ) رواه الطبراني، في إسناده مقال.
وعلاجه أن يرقد لحديث عائشة مرفوعا ( إذا نعس أحدكم في الصلاة؛ فليرقد حتى يذهب عنه النوم؛ فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس؛ لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه ) رواه أبو داود .
قال النووي في شرح مسلم (وهذا عام في صلاة الفرض والنفل في الليل والنهار وهذا مذهبنا ومذهب الجمهور لكن لا يخرج فريضة عن وقتها قال القاضي وحمله مالك وجماعة على نفل الليل لأنه محل النوم غالبا).
وأما النعاس في الصلاة فقد ورد عن عبد الله قال: (النعاس أمنة - عند القتال - من الله عز وجل، والنعاس في الصلاة من الشيطان ) رواه الطبراني، في إسناده مقال.
وعلاجه أن يرقد لحديث عائشة مرفوعا ( إذا نعس أحدكم في الصلاة؛ فليرقد حتى يذهب عنه النوم؛ فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس؛ لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه ) رواه أبو داود .
قال النووي في شرح مسلم (وهذا عام في صلاة الفرض والنفل في الليل والنهار وهذا مذهبنا ومذهب الجمهور لكن لا يخرج فريضة عن وقتها قال القاضي وحمله مالك وجماعة على نفل الليل لأنه محل النوم غالبا).
2021-12-07 07:47:52
فتاوى :
فتاوى مبطلات الصلاة ومكروهاتها -
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 66613 | أكرم بن مبارك عصبان | ||
| 64421 | علي بن محمد بارويس | ||
| 66627 | أكرم بن مبارك عصبان |
فتاوى لنفس المفتى / اللجنة
| كود الفتوى | عنوان الفتوى | تصنيف الفتاوى | المفتون |
|---|---|---|---|
| 67963 | أكرم بن مبارك عصبان | ||
| 67934 | أكرم بن مبارك عصبان | ||
| 67783 | أكرم بن مبارك عصبان |
فتاوى من نفس الموضوع
