فتاوى

هذا الحديث ليس له أصل بهذا التمام‘ وإنما رواه ابن عساكر في ” تاريخه ” (3/ 310) من طريق مسعدة بن بكر الفرغاني أنبأنا محمد بن أحمد بن أبي عون أنبأنا عمار بن الحسن أنبأنا سلمة بن الفضل بن عبد الله عن محمد بن إسحاق بن يسار عن يزيد بن رومان وصالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت: ” استعرت من حفصة بنت رواحة إبرة كنت أخيط بها ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم‘ فسقطت مني الإبرة فطلبتها‘ فلم أقدر عليها، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبينت الإبرة من شعاع نور وجهه‘ فضحكت‘ فقال: (يا حميراء لم ضحكت؟)‘ قلت: كان كيت وكيت‘ فنادى بأعلى صوته: (يا عائشة الويل ثم الويل – ثلاثا – لمن حرم النظر إلى هذا الوجه‘ ما من مؤمن ولا كافر إلا ويشتهي أن ينظر إلى وجهي) .
وهذا حديث منكر باطل‘ والمتهم به مسعدة بن بكر‘ قال الذهبي:
” مسعدة بن بكر الفرغانى‘ عن محمد بن أحمد ابن أبي عون : بخبر كذب”.
انتهى من “ميزان الاعتدال” (4/ 98)‘ يعني به هذا الحديث.
ثم إن الغلو في النبي صلى الله عليه وسلم واضح من خلال هذا الحديث فليس صحيحا أن وجه النبي صلى الله عليه كان يشع نورا وقد ورد في هذا الحديث لفظ يا عائشة يا حميراء وقد ذكر العلماء أن الأحاديث التي يذكر فيها يا حميرا لم يصح منها إلا حديث واحد فقط
قال المزي -رحمه الله تعالى- : ” وكل حديث فيه يا حميراء فهو موضوع إلا حديثا عند النسائي ” ا.هـ المصنوع /212
وقال ابن القيم -رحمه الله تعالى- : (وكل حديث فيه ” يا حميراء ” أو ذكر الحميراء فهو كذب مختلق مثل: يا حميراء لا تأكلي الطين فإنه يورث كذا وكذا وحديث: خذوا شطر دينكم عن الحميراء) اهـ المنار المنيف /60 ونقله العجلوني في كشف الخفاء 1/450
قال الذهبي -رحمه الله تعالى- : (وقد قيل : إن كل حديث فيه يا حميراء لم يصح) اهـ سير أعلام النبلاء 2/167
وقال ابن كثير -رحمه الله تعالى- : (وأما الحديث الثاني وهو (خذوا شطر دينكم عن الحميراء) فهو حديث غريب جدا بل هو منكر سألت عنه شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزي وقال: لم أقف له على سند إلى الآن. وقال شيخنا أبو عبد الله الذهبي: هو من الأحاديث الواهية التي لا يعرف لها إسناد) اهـ تحفة الطالب /170
وقال الحافظ ابن حجر -رحمه الله تعالى: ” لا أعرف له إسنادا ولا رأيته في شيء من كتب الحديث إلا في النهاية لابن الأثير ذكره في مادة ح م ر ولم يذكر من خرجه ورأيته في الفردوس بغير لفظه وذكره عن أنس بغير إسناد بلفظ خذوا ثلث دينكم من بيت الحميراء ” اهـ كشف الخفاء 1/450
وقال -رحمه الله تعالى: ” وفي رواية النسائي من طريق أبي سلمة عنها دخل الحبشة يلعبون فقال لي النبي -صلى الله عليه وسلم- : (يا حميراء أتحبين أن تنظري إليهم) فقلت: نعم . إسناده صحيح ولم أر في حديث صحيح ذكر الحميراء إلا في هذا اهـ فتح الباري 2/444
فعليكم أن تنبهوا الناس أن هذا الحديث لا يصح ولكن قد صح حديث البخيل من ذكرت عنده ولم يصل علي ولا يصح أن من لم يصل عليه لم ير ه يوم القيامة والله الموفق